إهداءات شبكة منهج الإسلامية

العودة   منتديات منهج الإسلامية manhg > قسم علم التجويد 00 قسم علم التجويد 00 قسم علم التجويد > منتدى شرح أبواب علم التجويد
التسجيل اعدادات رمضان تعليمات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
أهلًا يارمضان (اخر مشاركة : ميسرة خالد - عددالردود : 0 - عددالزوار : 26 )           »          تهنئة من القلب (اخر مشاركة : منهج - عددالردود : 0 - عددالزوار : 54 )           »          لأول مرة كتب القراءات للموبايل (اخر مشاركة : منهج - عددالردود : 3 - عددالزوار : 90 )           »          مصحف ورش بقصر البدل (اخر مشاركة : منهج - عددالردود : 1 - عددالزوار : 60 )           »          مشكلة كبيرة متفاقمة بمنتدياتنا (اخر مشاركة : اسلام حامد - عددالردود : 2 - عددالزوار : 221 )           »          روائع البيان في رثاء الشيخ عامر السيد عثمان (اخر مشاركة : منهج - عددالردود : 1 - عددالزوار : 84 )           »          أقوال أئمة المذاهب (اخر مشاركة : حبيبة - عددالردود : 2 - عددالزوار : 112 )           »          أقوال أئمة المذاهب عن الاختلاط (اخر مشاركة : مصلح - عددالردود : 0 - عددالزوار : 82 )           »          اسباب الاختلاط (اخر مشاركة : مصلح - عددالردود : 0 - عددالزوار : 66 )           »          كل يوم كلمة (اخر مشاركة : السلفية الصغيرة - عددالردود : 83 - عددالزوار : 1667 )           »         
 
إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع

قديم 07-10-2009, 09:22 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
أم عمار المصرية ('.')


35 تقريب الأفهام فى شرح تجويد كلام العلاّم.تعلم التجويد سهل وميسر بإذن الله

منهج الكتاب


. الشرح السهل المبسط لكل التعريفات فى أبوابة بإذن الله
. الاستشهاد بالمتون الثلاثة أو ما تلقيناة من مشايخنا
. تخريج الأحاديث والآ يات
. تهذيب وتيسير وترتيب الأفكار فى كل باب مراعيين فى ذلك أن
يتلقى المبتدئ عاملا به فاهما له ، وأن يتمتع به المعلمات ويستفدن منه اثراءًا لهن في العلم واستزاده في الخبرة فيبدأن من حيث انتهين فتنتفع أمه القرآن خاصة والإسلام عامة

البابـ الأول :

. مقدمة الكتـاب فيما يتعلق بالتعريف بالإمام عاصم وقارئيه حفص وشعبه ، ومراتب القراءة ، اللحن وأقسامـه ، الإستعاذة والبسملة ...

البابـ الثاني :

. المخارج والصفات لأهميته في العصر الحديث ، وهو اهتمام السلف والخلف واتباع السنة لإتقان القرآن .

البابـ الثالث :

. الوقف والابتداء لاعتناء مشايخنا السابقين به ولأن القرآن والتجويد كما عرف الإمام علي هو إتقان الحروف ومعرفة الوقوف .

البابـ الرابـع :

. الأحكام العرفية ويشمل :
السواكن والمدود والتقارب والتماثل والتجانس ......

البابـ الخامـس :

. التفخيم والترقيق ( الرائـات ، الهمزات ، اللامــات .... ) .

البابــ السادس :

. الرسم العثمانـي ويشمل :

حكم الوقوف علي التاءات والهاءات ، همزة الوصل والقطع والبدء بهمـا ، الحذف والإثبات ، المقطوع والموصول ....

البابـ السابع :

. ما يراعي لحفص وشعبه والفرق بين التوسط والقصر ودقائق فنيه أخري .

البابـ الثامن :

. تنبيهات مشايخنـا الكرام في ما يتعلق بقراءة القرآن .

البابـ التاسع :

. علاقة الوقف والإبتداء بكل أحكام التجويـد وأثر ذلك في فهم كتاب الله واستشعار آياته .

البابـ العاشـر :

. نصائح وتوجيهـات لحاملات القرآن وقارئاته .

رد مع اقتباس
 

قديم 07-10-2009, 09:25 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
أم عمار المصرية ('.')


افتراضي

باب الاستعاذة والبسملة

أولا ً: الإستعاذة
هى اللجوء والإعتصام بالله من الشيطان الرجيم.
تحدث الاستعاذة ليس بالتلفظ فقط بل بالاعتقاد
بالقلب والإقرار به والتصديق بذلك .
فإن اجتمع اللفظ وحضور القلب تمت الاستعاذة وانعقدت.
*حكم العلماء فيها ( قيـل ) :
1_ الوجوب .
أى لابد منها عند تلاوة القرآن
2_ الإستحباب .
أى الندب يعني ليست واجبة .
3_ رأى للإمام بن سيرين .
قاسَ الاستعاذة على الحج فقال :
هو واجب ولكن اذا فعله المسلم مرة لم يلزمه مرة أخرى فاذا قام به مرة واحده كفاه .
وكذلك المستعيذ إذا استعاذ مرة يكفى ذلك وخرج من اثم الوجوب .
" واستُحبَّ تعوذٌ وقالَ بعضُهُم يَجِب "
صيغة الاستعاذة :
المشهور هو : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
صيغ اخرى : أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم .
_أعوذ بالله من الشيطان الرجيم انه هو السميع العليم .
................
البسملة و أوجهها
البسملة :
هى منحوتة أى مأخوذة من قول :
"بسم الله الرحمن الرحيم"
مثل كبر أى قال : الله أكبر .
وهلل : أى قال : لا إلاه إلا الله .
ودمعز : أى أدام الله عز الأمير .
وفن النحت هو عبارة عن قول كلمة او ملة قصيرة جدا لتدل في معناها عن جملة كاملة .
يعنى "اختصار " بمفهومنا المعاصر .

واشهر من عرف بفن النحت قديما كانا :
على بن ابى طالب "كرم الله وجهه " ، وعمر بن عبد العزيز " رضي الله عنهم اجمعين " .
فالبسملة ، هى قولك بسم الله الرحمن الرحيم
وهى واجبة فى بداية كل سور القرآن ماعدا سورة براءة أى سورة التوبة (فهي تقرأ بغير بسملة )

والبسملة هى آية من سورة الفاتحة
وهى بعض آية من سورة النمل

يقول الامام الشاطبى :
" فلا بد منها عند ابتدائك سورة سواهــا "
أى سوى سورة براءة

أوجه البسملة :
للقارئ حال التلاوة أوجه للأداء .
ونتفق فى البداية اننى اذا أتيت بالبسملة فلابد من أن يسبقها دائما وابدا لفظ الإستعاذة.
ورغم الخلاف بين العلماء فى حكم الاستعاذة فبعضهم قال واجبة والبعض قال مستحبة
إلا أننا نقول بها دائما قبل البسملة وذلك من آداب القراءة .
اتفقنا الآن أن كل بسملة لابد أن يسبقها استعاذة .
اذا ماذا لدىّ الآن حال القراءة .
لدى ثلاثة أدوات :
وهى(الاستعاذة ، البسملة ، وبداية السورة أو بين السورتين أو أثناء السورة )

حسناً نبدأ بالحالة الاولى فى البسملة وهـي
بــدايـة السورة
1- الوقف علي الجميع .
بمعني :
الوقف على الاستعاذة وأخذ نفس ثم تلاوة البسملة والوقف وأخذ النفس ثم قراءة بداية السورة .وكلنا تقريبا نطبق هذا الوجه وهو المقدم في الاداء .
2_ الوجة الثانى فى البسملة

الوقف على الأول ثم وصل الثانى بالثالث .
أى الوقف على الإستعاذة وأخذ النفس
ثم أوصل البسملة ببداية السورة بدون أخذ نفس بينهما .
وليراعى القارئ :
أن الوصل لابد فيه من مراعاة تشكيل آخر الحروف والإتيان بها .

3_ وصل الأول بالثانى ثم أقف وابدأ بالثالث .
يعنى أصل الاستعاذة بالبسملة و أخذ نفس ثم أصل البسملة ببداية السورة .

4_ وصل الجميع .
يعني الاستعاذة والبسملة وبداية السورة في نقس واحد دون توقف مع مراعاةالتشكيل .
*طبّـق عمليا خلـف المعلم .

أوجه البسملة بين السورتيـن

1- الوقف علي الجميع .

والجميع هنا المراد بها ( آخر السورة ثم البسملة ثم بداية السورة الثانيه )
مثال : آخر الفاتحة { ولا الضآليـنَ } ثم { بسمِ اللهِ الرحمن الرحيمِ } ثم أول سورة البقرة { آلم .. }

2- الوقف علي الأول و وصل الثاني بالثالث .

يعني الوقف علي آخر الفاتحة {ولا الضآلينْ} ، و وصل البسملة { بسم الله الرحمن الرحيم } ببداية سورة البقرة { آلم .. } .

3- وصـل الجميع .

وصل آخر الفاتحه { ولا الضآلينَ } بالبسملة { بسم الله الرحمن الرحيمِ } ببداية سورة البقرة { آلم .. } .
فهناك وجه لم نأتِ به

تري ماهو ؟!!

هو الوجه الرابــع وهو ( وصل الاول بالثاني و الوقف ثم البدء بالثالث ) هذا الوجه ممتنع عقلا لأنه إذا فعله القاريء جعل البسملة في نهاية السورة الأولي وليس في بداية السورة الثانيه .
وكـان يُعْلَم من النبي ( صلي الله عليه وسلم ) أنه أُنزلت عليه سورة جديدة من قوله لكُتَّاب الوحي
: أُكتب باسم الله الرحمن الرحيم .
فالبسملة نزلت لبداية السور ولم تنزل لنهايتها ...

أوجه البسملة أثنـاء السـورة

" كلمة أثناء تعني بعد الآية رقم واحـــد وليس كما هو شائع أن أثناء معناها الوســط فانتبـه "

ملاحظة هـامـه :
إذا كانت الآيـة تعود علي ذكر الله _ عز وجل _ أو النبي _ صلي الله عليه وسلم _ أو المؤمنين أو الجنة ...... فلا بد للقاريء عندئذ أن يأتي بالبسملة التي طبعا كما اتفقنـا سيسبقها استعاذة .

أمـا إذا كانت بداية الآية عن الكفار ، المنافقين ، النـار ، الشيطان _ عليه لعنه الله _ ....... فإنه لابد هـنا من ذكر الاستعاذة فقـط " بدون بسملة " .

إذا عندي حكمين أثناء السورة :

1- إستعاذة وبسملة وأثناء سورة .

2- إستعاذة فقط بغير بسملة وأثناء سورة .

فعلي الحكم الأول (إستعاذة وبسملة وأثناء سورة ) يترتب عليه نفس الحكم الذي اخذناه في بداية السورة وهو :

1- الوقف علي الجميع .
2- الوقف علي الأول و وصل الثاني بالثالث .
3- وصل الأول بالثاني ثم البدء بالثالث .
4- وصل الجميــــع .

أمـا الحكم الثاني أثنـاء السورة ( الاستعاذ فقط بغير بسملة ) مع مراعاة الآداب التي سبق ذكرهـا فإنه يترتب عليـه :

1- الوقف علي الجميع
( الإستعاذة ، أخذ نفس ، ثم أثناء السورة ).

2- وصل الجميع
( أي وصل الإستعاذة باثناء السورة مع عدم أخذ نفس ) .




ما حكـم ما يتعلق بسورة بـراءة ؟

1- بين السورتين ( أي بين الأنفال وبراءة ) .

2- في بداية براءة ( سورة التوبة ) .

3- أثنـاء السورة .

..............................

1- بين السورتين .

الأنفال هي السورة التي تسبق التوبة وهذا الحكم الذي سنوضحه ينطبق علي كل سورة تسبق سورة التوبة .
وهو :
1- الوقف . 2- السكت . 3- الوصل .

وعلي هذا تقرأ براءة بغير بسملة تبعاً للرواية من رسول الله صلي الله عليه وسلم وإقراراً لفعله دون الإنتصار لأي رأي .

ما تعريــف المصطلحات السابـقة ؟!
الوقف هو أن نقف علي اللفظة القرآنية ثم نأخذ نفس ثم نقرأ ما بعدهـا .
السكت هو أن نقف علي اللفظة القرآنية مع عدم أخذ نفس ثم قراءة ما بعدهـا .
الوصل هو وصل الألفاظ القرآنية أو الآيات مع الإستمرار في القراءة بالـتأكيد بدون تنفس أثنائها أو سكت .
( تـدرب مع المعلم ) .

2- في بداية سورة براءة
عندي استعاذة فقط .
لأن بـراءة هي السورة الوحيدة التي لايوجد في بدايتها بسملة .
وهذا بالتلقي عن الرسول _صلي الله عليه وسلم_.
فيترتب عليه وجهـان وهمـا :
1- الوقف علي الجميع .
( الإستعاذة ثم أخذ نفس ثم { بـراءةٌ من اللهِ ......} أي بداية براءة )
2- وصـل الجميـع .
بمعني وصـل الإستعاذة بأول براءة مع عدم أخذ نفس بينهما ومراعاة التشكيل .

الحكم الثالث : أثناء سورة براءة
للعلماء في ذلك ثلاثة اقوال :
1- عدم الإتيان بالبسملة في كل سورة براءة كما هو الحال في أولها وعلي هذا الوجه لا يكون عندي الا استعاذة فقط في كل السورة .
2- الإتيان بالبسملة بشرط بعد الآية رقم 29 وهذا هو قول الإمـام علي بن ابي طالب _كرّم الله وجهه _ لقوله ان هذه الآيات نزلت بحد السيـف وعلي هذا الرأي يكون من الآية 1 الي الآية 29 حكمها الإستعاذة فقـط وهذا معناه الوقف علي الجميع أو وصل الجميع كما ذكرنا سابقًا و بعد الآية 29 استطيع الإتيان بالبسملة ويترتب علي ذلك الأربع أوجه التي ذكرناها في بداية أي سورة .

3- جواز الإتيان بالبسملة في كل سورة براءة ماعدا الآية رقم 1 وعليه يجوز أوجه الإستعاذة والبسملة الموجوده في أوائل السور كما ذكرنا سابقًا.

* اهتـم بالتدريـب علي كل الأحكام السـابقة علي يد معلمك .

رد مع اقتباس
 

قديم 07-10-2009, 11:26 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
أم عمار المصرية ('.')


افتراضي

الدرس الأول :

أحكام النون الساكنة والتنوين

عندما نقول معا نون ساكنة اذ ًا خرجت عنها النون المتحركة سواء بالفتح أو الضم أو الكسر
وكذلك النون المشددة
يعنى بتعبير بسيط أحنا مع بعض سنتكلم عن نون مش متشكلة بأى علامة سواء فتحة أوضمة أو سكون أو حتى شدّة
والشدّة هى اللى شكل رأس السين طبعا عرفنها
أما التنوين بقى فهو أخو النون الساكنة قريب جدا منها بس كل أخ طبعا له مميزات شخصية تميزة عشان يقول انا أهوه موجود

يبقى نون ساكنة "حد شاطر ممكن يسأل بعد كل دة ويقول طب وانا أعرف منيين انها ساكنة ؟؟؟؟؟؟

تعرف انها ساكنة هتجد علامتها فى المصحف نون ليس عليها شئ خالص وبيسموها العلماء عارية أو خالية أو تلاقيها عليها سكون
بس نخلى بالنا ان السكون فى المصحف ليس كما نكتبه فى الإملاء لكنه فى المصحف يشبه رأس الحاء الصغيرة [ ن ــ نون ساكنة ْْ} { نْ }حـ
فإذا وجدنا النون الساكنة الخالية من الحركة أو التنوين أبدأ ابحث أنا كيف سأقرأها ، وكمان ياترى الحرف اللى أتى بعدها اسمه ايه ؟؟
لهذا... النون الساكنة والتنوين لهم اربع أحكام عند النطق بهما فما هــــــــــــــــــــــى ؟؟

الحكم الأول :
ويسمى عند أهل التجويد والقرآن بالإظهار الحلقى ؟؟
.......
يعنى إيه ؟؟ومــا هى حروفه ؟
أولا: حروف الاظهار الحلقى : { ء ، هـ ــ ع ، ح ــ غ ، خ }
أمثلته : {من خوف ــــ سميعُ عليــم ــ من ءامن ــ المنخنقة ــ ينهون ــ ينئون }
والأمثلة كثيرة جدا فى القرآن
ما هو الأظهار الحلقى ؟
هو أن تأتى النون الساكنة أو التنوين قبل أحد حروف الحلق السابقة فى كلمة أو كلمتين
حكم اللإظهار الحلقى :
أن نقرأ التنوين أو النوين الساكنة من غير غنة كاملة ولا تشديد
يعنى إيه ؟؟؟
يعنى اقرئى نون طبيعية خالص زى ما بتقولى مثلا :{أيمنْ ــ أو قرآن ْ}
فإننا ننطق النون الأخيرة من الأمثلة السابقة من غير ما أشدد على النون أو أتركها يعنى نون
طبيعية وعادية جدا جدا
يبقى متى نظهر التنوين أو النون الساكنة ؟؟
نظهرها اذا أتت قبل أحد حروف الحلق وهى همز وهاء_ عين وحاء _غين وخاء
...............
لماذا سمناها بهذا الاسم ؟؟
لأن هذة الأحرف الستة تخرج من منطقة فى جهاز النطق الانسانى اسمها الحلق والحمد للــه طبعا كلنا عندنا حلق أوعى حد يقرأها بمعنى القرط اللى يلبس فى الأذن لأ ....{ الحَلْـق } وهو المنطقة الغضروفية عند منطقة النحر أو الذبح يعنى فوق الحنجرة مباشرة

سؤال :إذًا ماذا نُظْهِر ... هل النون والتنوين أم حروف الحلق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فكروووا معــي !!!
......
....
...
..
والآن موعد الواجب طبع مش إلزامى بس دايما اللى بيذاكر ويتمرن كثير بيحقق نتائج أفضل وعمل هذا الواجب عبادة لأنه من القرآن الكريم.

الواجب :
استخرجى من سورة قريش ــ الغاشية :
حكم الاظهار الحلقى واذكرى حروفه من خلال هذة الامثلة التى ستسخرجيها

.................
ثانيـًا: الإدغــام.

الإدغام في اللغة : الإدخال
وإصطلاحاً : هو إدخال حرف في حرف والنطق بالحرف الثاني مشدّدا ً. وبعبارة أخرى : إلتقاء حرف ساكن بحرف متحرك بحيث يصيران حرفاً واحداًمشدداً .
وحروف الإدغام ستة مجموعة في كلمة :
( يَرمُلُون )
وهي الياء - الراء - الميم - اللام - الواو – النون
فإذا جاءت النون الساكنة أو التنوين قبل حرف من أحرف الادغام ( يرملون ) وجب إدغامهما به حتماً .
إلا في حالات خاصة جدا وهي ... إلتقاء النون الساكنة مع أحد هذه الحروف في كلمة واحدة :
( دُنيَا وصِنوان وقنوان وبنيان ) فلا إدغام لها في هذه الحالة.
والإدغام على نوعين:
-إدغام بغنة
- وإدغام بلا غنة.
............
أولًا : إدغام بغنة
المراد بالغنة الصوت الخارج من الخيشوم ، بحيث لو أمسك الإنسان بأنفه لا ينقطع ذلك الصوت .
الغنة تقع في أحرف أربعة مجموعة في كلمة :
( يَنْمُو )، وهو الإدغام الذي يكون مصحوباً بذلك الصوت .
.....
الأمثلة :
نون ساكنة أو تنوين مع أي حرف من حروف الادغام بغنة.

مثـال : {مَـنْ يَّـعْمل} ... هنا النون الساكنة جاء بعدها الياء وهي من حروف الادغام بغنه ، إذاً إدخال الحرف في الحرف والنطق بحرف الياء مشدّدا

مثال: {مِـنْ وَّال} ...هنا النون الساكنة جاء بعدها الواو وهي من حروف الادغام بغنه .
........
ثانيـًا : الإدغام بغيــــــر غنــــة
ويأتى مع حرفين هما اللام والراء
فالإدغام بغير غنة.........
هو عبارة عن ملاقاة النون الساكنة أو التنوين لأحد هذة الحروف :ل ــ ر
فإذا جاءت نون وبعدها لام أو راء ادخل النون أو التنوين فيها وتصبح حرفا واحدا مشددا بس بشرط لا توجد غنة ابدا
عشان كدة سمناه ادغام بغير غنة
مثال : من ربهم
ننطقها مرربهم
لأن حال ادغام حرف فى حرف بيصير الحرف الأول مثل الثانى تماما
مثال : غفور رحيم
مثال : من لدن
تصبح فى النطق : مل لدن
وهكذااااااااا...
......
والان حان موعد الواجب
اذكر امثلة من القرآن بها ادغام بـغنة و بغير غنة مع تطبيق النطق والتصحيح علي المعلم !!
........
الإظــهار المــطلــق
الإظهار المطلق متعلق بأحكام النون الساكنة
وسمى إظهارا مطلقًا لأنه غير مقيد بشفة ولا حلق
ونظهر النون الساكنة اذا اجتمعت مع أحد حروف
( يـنـمـو ) ..
وشرط الاظهار المطلق أن تجتمع النون الساكنة وأحد حروف ينمو بكلمة واحدة

مثال (ولا غيرهم فى القرآن الكريم) :
{دنيـــا ــ قنوان ــ بنيان ـــ صنوان}
..............
تـذكـر أن !!
فى احكام النون الساكنة والتنوين الإدغام لا يأتى إلا من كلمتين
فإذا أتت النون الساكنة مع أحد حروف (ينمـو) فعندها وجب اظهار النون الساكنة عند حروف (ينمو) وليس ادغامها
وتسمى عندئذ "" بإظهار المطلق ""
................
لماذا نظهر النون الساكنة اذا اجتمعت مع أحد حروف ينمو فى كلمة واحدة ؟
نأخذ مثال عملــى على التطبيق
كلمة {صــنوان} مثلا
لو ادغمناها زى ما كنا متعودين فى حكم الادغام بغنة !!
ستصير ........... "صوٌِ ان " بتشديد الواو

طيب جميل فإذا علمنا أن فى اللغة العربية كلمة اسمها ايضا :
صوٌان بتشديد الواو ايضا
ترى هل تلاحظون أى فرق فى الاملاء أو فى النطق بين الكلمة الاولى والثانية ؟
الكلمة الأولى : أدغمنا النون فى الواو
الكلمة الثانية : أصل الكلمة واو
والنتيجة ان الشكل الاملائى والنطق العملى "صوٌان"
ولذا وجب على القارئ للقرآن أن يفرق بين هذة الكلمات القرآنية { صنوان _ قنوان __ بنيان __ دنيا }
وبين ما هو أصلة فى اللغة العربية تضعيفه أصلى
ولأن الادغام فى هذة الكلمات الأربع ستغير المعنى تماما ويلتبس على السامع هل هذة الكلمة أو تلك هى عبارة عن نون ساكنة أدغمت فى ياء أو واو
أم انها فى أصلها عبارة عن واو تكررت مرتين أو ياء تكررت مرتين
"خلاصة ماسبق"
نحن نحافظ على اظهار النون الساكنة اذا لاقت الواو أو الياء فى كلمة واحدة ونسميها بالإظهار المطلق
.............
سؤال ::
لماذا نظهر النون الساكنة اذا اجتمعت مع الياء أو الواو فى كلمة واحدة ؟
الجواب
لكى لا يتشابة بالمضاعف أحد أصوله
وهذة الجملة المختصرة السابقة هى ملخص لما تم شرحه سابقا
اسأل الله أن ينفعكم وييسر لى ولكم العلم النافع
آمين
...............



الحكم الثــــــــــــا لث من أحكام النون الساكنة والتنوين
الإقـــــــــلاب:
ويسمـــى ايضا الاخفاء المجازى .
الإقـــلاب ماهــــــــــــــــو؟
أولا: الإقلاب عبارة عن ملاقاة النون الساكنة أو التنوين لحرف الباء
طب نراجع بسرعة اللى فات ونعد الحروف
أخذنا ستة أحرف من الحروف الهجائية للإظهار الحلقى
وأخذنا ايضا مثلهم ستة أحرف للإدغام بنوعية
يبقــــــــــــــى المجــــــــــموع اثنى عشر حرفـــا
والآن نأخذ حــــــــــــــرف واحد من حروف الهجاء وهو البــاء ( ب )
يبقى المجموع 13 حرف من حروف الهجاء تم استعمالهم مع النون الساكنة والتنوين
فالاقلاب : فـــى اللغــة هو قلب الشئ عن وجهته أى حقيقته .
و فى الاصطلاح : هو قلب النون الساكنة أو التنوين ميما مخفاة مع بقاء الغنة
يعنـــــــــــى إيـــــــــــــــه ؟
يعنى عندما تأتى النون الساكنة أو التنوين بعدها حرف الباء سواء من كلمة او من كلمتين
فعندها نتبع الخطوات الآتـــيــــــــة :
1_ نقلب النون الساكنة ميما.
2__ نأتى بهذة الميم بإطباق الشفتين بدون الجز عليها مع المحافظة على خروج الغنة فى الخيشوم والغنة الموجودة هنا هى غنة الميم المخفاة
م
مثال : { أنــــــبئـهم }

لمـــــــــــــــاذا اختارنا الميم دونًا عن سائر الحروف الهجائية لنطبق عليها هذا الحكم ؟
الميــــــــــــم أخت النون تماما فنعتبره مُصْلِح يُصْلِح النون على الباء
يعنى ايــه ؟

النون يتعسر نطق غنتها اذا جاء بعدها باء
لذا اختارنا حرف وسيط وهو الميم
حيث شارك النون فى كل صفاتها وشارك الباء فى نفس مخرجها وهو الشفتين
................
الحكم الرابع فى أحكام النون الساكنة والتنوين
"الإخفــــــاء الحقيـــقي"
مــــــــــاهو ؟؟
الإخفاء فى اللغــــــــــة هو : السَتْـر .
تخيل مثلا لو معاك ميدالية مفاتيح وبعدين وضعتها تحت مفرش رقيق أقول مثلا...
ماذا أصبح موجود عندك
الموجود وتراه الآن هو مايدل ويشعرك انها الميدالية لكنك لا تراها تماما
ها هو الاخفاء
انك تنطق بغنة النون التى تدل على جسم النون وهو مخرجها
يبقى كدة تعريف الاخفاء فى الاصطلاح
هـــــو : إخفـــاء النون الساكنة أو التنوين عند ملاقاتها للحروف الخمسة عشر المتبقية من أحرف الهجاء "تذكروا أننا استعملنا ثلاثة عشر حرفا من قبل والذى تبقى بعد هذا الاستعمال فحكمه هو (الإخفاء الحقيقى) " فالإخفاء يكون بين الإظهــار والإدغام بصفة عارية عن التشديد مع بقاء الغنة .
والاخفاء الحقيقى سمـــى كذلك لأنه يتحقق فيه حقيقة الاخفاء
فاللسان يكون مستفل ونرمى الغنة فى الخيشوم ولا أضع لسانى مطلقا عند مخرج النون
ثم استعد لنطق الحرف الذى يأتى بعد النون أو التنوين
ترى مــا هى هذة الحروف وكيف احفظها ؟
هناك طريقتين لحفظهما مبدئيا حتى نتقن حفظ التحفة والجزرية والسلسبيل وكلهم غاية فى السهولة والامتاع.


كيف أعرف هذه الحروف ؟
الطريقة الأولي :
أن تحفظ جيدا حروف الاظهار الحلقى وهى 6
وحــروف الادغام بنوعيه وهــى 6
وحرف الاقلاب وهو الباء 1
فــــــــــــاذا لم يكن من هذة الاحرف السابقة يبقى أكيد سيكون حرف من أحرف الاخفاء الحقيقي
الطريقة الثانية :
نحفظ هذا البيت القادم ولتعلم أن الحروف المراده هـــى أوائل هذا البيت فقط وهو :
"صِفْ ذَا ثَنَا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سَــمَا
دُمْ طَيْبَـًا زِدْ فِــى تُقَــى ضَعْ ظَالِـمـًا"
وتذكر ان تنطق بالجيم معطشة فى كلمة " جاد "
وبهذا نكون اتممنا معا أحكام النون الساكنة والتنوين وموعدنا القادم بإذن الله مع أحكـــــــــام
النون والميم المشددتين

الواجبـــــــ ::
استخرج من سورة القارعه _ قريـش
مادرست من احكام النون الساكنة والتنوين ،مع مراعاة التطبيق الصوتي مع المعلم .















السلام عليكم ورحمــة الله وبركا ته
مــــــــــــــــــــــــــــــــوعدنا اليوم بإذن الله مع درس جدييييييييييييييد
وهو حــكـــم النون والميم المشددتــين
هييا نبدأ
مستعدين ..... جاهزين
طــــب ركزوا كــويييس
النون والميم المشددتين
تعالوا نتعرف على الآنسة نـــون والأنسة ميم
الأنسة نون
لهـــا سكن مميز جدا جدا مافى حد مثلها
وصديقتها الروح بالروح الآنسة ميم لها ايضا سكن وصفات طيبة جدا وغاية فى الاتقان
هما الاثنتين صديقتين حميمتييين جدا
" آن تيم "" مثلما يقولون بالانجليزية .... المهم ....
اشتركتا الصديقتين الحميمتين
فـــــــــى كل الصفـــات تماما تماما
يعنى بيتمتعوا بروح واحدة
بس كل واحدة منهم ساكنه فى حى مختلف
النون ساكنة داخل الفم
والميم ساكنة فى الشفتين
النون : تخرج من مستدق طرف اللسان مع أصول لثة الثنايا العليا
الميم : تخرج من الشفتين باطباقهما من غير شدة ولا جز
عرفنا كدة مخارج وعنوان كل منهما
تحبوا تعرفوا صفاتهم وقدرهم ولا نتوقف ونتابع بعدين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة اللـــــــــــــه وبركاته
هـــــــــــــا قد عادت الآنسة نون وصديقاتها الحميمة الآنسة ميـــــــــــــــــم
كل واحدة فيهم ستعرفنا على سبب هذة العلا قة الوطيدة والصداقة الوفيية بينهما ....
هيا نبدأ .........
ميم ابدأى انتى الأول
نون اتفضلى انتى ياميم ...
طيب أتفضل أنا واشرح نيابة عنهما
ميم ونون كل واحدة صحيح بتسكن فى مكان مختلف لكن الروح واحدة
فهما يتمتعان بـــــــــــــ .........
1_ الإستفال
2__ الأنفتاح
3__ الترقيق
4__ التوسط
5__ جهرية
6 الغنة
أوعــــــــــــــــــى حد يتخض
بالهوادة ونشرح الموضوع واحدة واحدة ...........
1_ الإستفال
هو الإنخفاض
وهــــــــــــــــذا من الناحية اللغوية
أمـــا فى الإصطلاح ،أقصد علم التجويد :
فمعناه انزال أقصى اللسان عن الحنك الأعلى
يعنى آخــــــر جزء فـــى اللسان لا يرتفع

ملحوظــــــــــــــــــة هــــــــــــــامة جدا ::
فــــــــــــى ناس عارفة انهم سيقولون هو فين أقصى اللسان دة
سأريحكم ..... عنما ننظر فى المرآة ونفتح الفم فى وضع كلمة " هـــــــا "" مثلا ........
ماذا نــــرى ؟؟؟؟
نــرى اللســـان بشكل عريض عند آخر جزء فى الفم قرب اللهـــــــــــاة وهى اللحمـــة المدلاة فى أعلى الحنك آخره
مركـــــــزيين وله حـــــــــــد تاه !!!!!!!!!!
ربنـــــــــــا يستر ....
المهم اللى شيفينوا دة الآن لو عملتوا كدة فى المرآة يبقى أسمه "أقصى اللســـــــــــــان "

يعنى أقصى اللسان هو الجزء المنتهى أمامى من اللسان وباقيه الى الداخل

المفروض بقى انه لا يرتفع ابدا اذا كان الحرف مستفلا أى يتمتع بصفة الانخفاض
ولذا يقال فى بعض التعريفات :: انخفاض جمـــلة من اللسان أى معظمه
هممممممممممممممم
فتحنا على نفسنا فتحة
طبعا فى ناس بتقول كان مالنا ومال الصدقتين الحميمتين ميم ونون
مش عايزين نعرف سبب تآلف الروح بينهما.........
لا ........ لا..........
خليكوا صبورييين ...........
لأن صفتهم تدل على أصلهم الكريم
وأكيد سنتنافس معهم لنكون مثلهم أو أحسن
الصـــــــبر مفتاح الفرج




__الإنفتـــــــاح
فى اللغـــة : التجافى والبعد
فى الإصطلاح :: تجافى الحنك الأسفل عن الحنك الإعلى
يعنى الفكيين بعاد عن بعض تماما

ومن المعلوم أن الفك السفلى فقط هو الذى يتحرك

يقول: صاحب السلسبيل فضيلة الشيخ عثمــان مراد , فى معنى الإنفتاح واللإستفال
............................. وخفضــه بها استفال يجــلى
............................. والانفتاح فتح مابين الحـــنك



3__ التــــرقيق
اللغة : التقليل , التنحيف
الإصطلاح :: هــــو تقليل الهواء حال دخوله علـــى الحرف فلا يمتلئ الفم بصداه
فهـــــو تنحيف يدخل على الحــــــــــرف
يعنــــــــــــــى حروف رشيقة مابتاكل كتير
حـــروف رياضية نشيطة رقيقة
وعلى فكرة كل حروف الهجاء بتتمتع بهذة الصفة ما عدا الحروف الآتية ::
بـــــــــــــــــلاش أقولها دلوقت خليها فى مكانها
نخلص الأول على الميم والنون وبعدين
ربنا يعيننا على باقى الحروف المفخمة !!!

كنا بنتكلم عن الصديقتين الحميمتين ميم ونون
والعلاقة الروحية بينهما هـــى اشتراكهما وتطابقهما فى كل الصفات تماما
وهــــى
استفال انفتاح ترقيق غنة توسط جهــر
شرحنا بعضها وبإذن اللــه سنتابع غدا سويــا بعد مانكون ذاكرنا شـــوية
جزاكم الله خيرا وللحديث عن الطيبين بقيــــــــــــة
انتظروا باقى الصفا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 36_2_53[1].gif
مــــــــــــــــــوعدنا الآن مع حكاية الصديقتين الحميمتين
نـون وميم
عرفنا سبب تآلفهم واتفاقهم
فالروح واحدة والصفات الواحدة
والسكن مختلف كل واحدة مخرجها غير الآخر
نتــــــــــــــــــــــابع
التوسط : 36_4_11[1].gif
تسمـــى صفة بين بين وهى ايضا البينية
وفى معنى بسيط جدا مرتبط بالمخرج يعنى البينية هذة مرتبطة بشكل وكيفية نطق الحرف
النون كيف ننطقها فصيحة صحيحة وبغنة لذيذة ونضبط مخرجــها ولو انضبط مخرجها ستنضبط الصفات وأهمها فيها التوسط وهى البينية 36_1_13.gif
وهـــى صفة بين بين
خلاصة الإتيان بهذة الصفــــــة هو أن ننطق بالنون من غير شدة ولا نترك اللسان فى موضع النون فترة طويلة تجعل صوتها ممطوطا ممدودا
يعنى لا أشخط فى النون ولا أمشى بصوتها
لكن بين البنيين

5_ الغنـــــــــــــــــــــــــة

الســـــــــلام عليكم
5_ الغنة
الغنة مركبة فى جسم النون والميم الصديقتين الحميمتين
يعنى طبع وفطرة انفطرا عليها مش راح تفارقهم أبدا من الميلاد حتى الممات
ولها صوت لذيذ رخيم يخرج من الخيشوم حال النطق بالميم أو النون



عــــــــــــــــودة الى الصديقتين الحميمتين
النون والميم المشددتين
الآنسة ميم وصاحبتها نون زودوها حبتين وكل واحدة منهن لها ثقلها ووضعها المتميز معا ايضا
يعنـــــــــــــــى إيه ؟؟؟؟؟؟؟؟
رويدا رويدا سويا
النون والميم عندما كانتا منفردتين يعنى حرف واحد مثال
1_ ألم أقل
2 _ من خلق
فإننا هنا نقول على كل واحدة منهما انهم فيهم اصل الغنــة
يعنى غنة ذاتية أى أصلية أى ناقصة لم نز عليها بأى صوت ولا مساحة زمنية

وعـلـى هذا فالغنة تنقسم إالى قسمين
القسم الأول :
غنــة ذاتية= أصلية = ناقصة
وهذا النوع موجود فى النون المتحركة مثال : من الله __ ماجعل
وموجودة أيضا فى الميم السكن والنون الساكنة مثال : من خلف ـ_ أم لهم

القسم الثانى :
وتحتة ثلاثة أنواع
1_ النون والميم المشددتين
مثال : ثمٌ __ إنٌ
أى يكون التشديد أصلى من بنية الكلمة
2__ النون والميم المدغمتان
مثال : من نعمة
من واق
لهم مايشاءون
فالتشديد فى الأمثلة السابقة نتيجة الادغام
3_ المُخفـــــــــــى م م
مثال : أنــــــــــــبـئم ـ ربهم بذنــــــــــــــــــبهم

ولهذا يقــول صاحب السلسبيل الشافى عليه رحمة الله :
وغنــــة صوت لذيذ ركبا فى الميم والنون على مراتبا
مشــدادان ثـــم مدغــمان ومُخــفيان ثــــم مظــهران
كاملة لدى الثلاثة الأُول ناقصة فى الرابع الذى فضل
وفخم الغنة إن تـلاهــا حروف الإستعلاء لا سواها


ملاحـــــــــــظة هـــــــــــــــــــامة
تذكـــروا أن الغنة تتبع مابعدهــا دائما تفخيما وترقيقا
والحروف التى يجب أن تفخم الغنة عندها هـــى " ص _ ض _ ط __ ق _ ظ "
لا غير وما عدا ذلك نرقق الغنة

السلام عليكم ورحـمة اللـــه وبركاته
الدرس الثالث :
أحكــــام الميم الســـاكنة

موعدنا الآن مع الآنسة ميم

طبعا الآنسة نون سبقتها من زمن واستعرضت مهارتها وأخدت معها أخوها التنوين لتزداد شعبيه
والآن ...........
من حق ميــم أن ترينا مهارتها هــى أيضا :
تعالــــــــوا نرى ســويا إيش الحكاية ...........
ميـــــــــــــــــــم ساكنة لها ثلاث أحكام
ونعنى بالميم الساكنة أن يكون عليها سكون وعلامته فى المصحف رأس حاء صغيرة
أو بدون حركات مطلقا

ونتابع بعدها الحكم الثانى تــرى ما هــو ؟؟؟؟
الميـــــــــــــــــــــم الساكنة
الحكم الأول :
الإخفاء الشفـــوى
سمى إخفاء لأن مخرج النون غير واضح بل الغنة هى التى تدل على إن كان عندى هنا نون
وشفوى , لأن الميم تخرج من الشفتين
اذا ميم ساكنة وبعدها باء يبقى اسمها إيييييـه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
صــــــــح : إخفاء شفــوى
مثال : وجــزاهم بما
ترميهم بحجارة
كـيف ينطق بالإخفاء الشفوى ؟؟
بسيطة جدا جدا جدا
نقفل الشفتين وكأنـى سأقول ميم لكن من غير ما " أتك " عليهم يعنى من غير ضغط أو جز على الشفتين
وفى هذة الأثناء أرمــى الغنة فى الخيشوم زى ما أكون أخنف مثلا ثم أستعد للنطق بالباء
خلاص خلصت الحكاية
سهــلة تماما مش قلت لكم
واللــه إن القرآن لسهل يسير ميسر
فانتعلمه وندعوا الله أن نكون به من العاملين
آمين
انتهــى الحكم الأول من الميم
ونتابع بعدها الحكم الثانى تــرى ما هــو ؟؟؟؟؟

الحــكـم الثانــــــــــــــــى :
تابع احكام الميم الساكنة
ويســمى المثليين الصغير
أو ادغام مثلين صغير
وهذا الحكم سهل جدا جدا

لاحظوا الاسم "العنوان "

كلمة مثلين يعنى مثلها زيها بالضبط أختها تماما هى ــ هــى
يعنى ميم وميم
خرجت من نفس المكان وهو هنا الشفتين
وبالتلأكيد تحمل نفس الصفات
يعنى توأم الروح بالروح
هذا معناه التماثل
طيب وما معنى صغير
الناس مقامات ....
الصغير ماينفع ابدا يتعدى على الكبير
لكن ينفع ان يدخل فى رعاية وكنف الكبير
ولما بيحتر الكبير ويصير تحت رايته لازم يأتمر بأوامره فيحصل بذلك على التقدير والتوقير
وهذا ما حدث هنا.......
إزااااااا ى
الميــم الأولى ساكنة " تبقى صغيرة "
والميم الثانية متحركة تبقى " كبيرة "

يبقى تعريف الصغير هو أن يسكن الحرف الأول ويتحرك الحرف الثانى

طيييييب وبعدين

وبعدين الادغام بيقى إدخال الحرف الأول فى الحرف الثانى بحيث يصير كالحرف الثانى تماما

يبقى ندخل الميم الاولى الساكنة فى الميم الثانية المتحركة

مْ + م ُ = مٌ ُ
مثال : لهم مٌا

وبهـــــــــــــذا نكون انهينا الحكم الثانى


ترى ماهــو الحكم الثالث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الحكم الثالث فى أحكام الميم الساكنة

هـــــــــــــو الإظـهــــــــار الشـفــوي

وهو اظهار الميم الساكنة عند ملاقاتها للحروف التى تبقت بعد الميم اللى استعملناها فى الادغام ى
وبعد الباء اللى استعملناها فى الخفاء الشفوى
وطبعا أكيد أكيد حروف المد كمان مش هستعملها مطلقا مع الميم
يبقى اتبقى كام من الحروف الهجائية ال28 ؟؟؟؟؟
فيه حد شاطر فى الحساب !!!!!!!
طيب أجاوب وأمري لله

يتبقى 23 حرف وجب على الميم أن تكون ظاهرة لا نخفيها ولا نشددها ولا ندغمها إذا أتى بعدها ال23 حرف الذين تبقوا بعد الاحكام السابقة..............

ويبقى تنبيه واحد نأخذة بإذن الله المرة القادمة

يبقى كدة انتهينا من أحكام النون والميم السواكن وايضا المشددتين


مثال لحكم الاظهار الشفوى :
أم لهم ــــــــ لكم فى ــــــــــ زمهريراــ لايقاتلونكم جميعا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
درسنا الجدييد
هـــــــــــــــــــو اللامـــــــــات السواكن
مستعديـــــــــــــــــــــن
نركز كـويس الدرس سهل جدا جدا بأمر اللــــــــــه
سنبدأ ............



لسلام عليكم ورحمة الله
موعــدنا اليوم بحول الله وقوته مع أخواتنا الحبيبات
فى الله اللامــات
والله ماأحلاها وما أطيبها صحبة
أنا عن نفسى كنت اتمنى أبقى حرف لام
ذلك لأن الله شرفه أنه يكتب به لفظ الجلالة
واللام ايضا من صفاتها التوسط
ماعندها حماقة ولا هدوء قاتل
ولا اندفاع ولاصمت مميت
بل خير الامور الوسط
وهكذا جعلنا الملى سبحانه وتعالى أمة وسطا
وبها كانت الخيرية لهذة الأمة
يارب يا أمة قصدى يالام تبقى وسط على طول



لاماتنا اليوم هن سواكن
يعنى راسين وعاقليين
وعندما نقول لام ساكنة
يجب أن نهتم بأمرين
الاول انطقها براحة شوي شوي
مااروح أقول مثلا : قل
واشخط فى الام طبعا نمرة واحد راح تزعل والامر الآخر سيحدث لها قلقلة فى مخرجة يعنى حتتخض
ماحدش يريضيه ابدا كدة !!!
يبقى براحة على الام الساكنة
الأمر الآخر
لانترك مخرج اللام حتى ينتهى الصوت المصاحب لها
أخلى لسانى مكانه فوق فى الحنك الأعلى حتى ينتهى سماع صوت الحرف
مع ملاحظة أنه لازيادة ولاجريان ولا أمتداد لصوتها
يعنى أقول ال واسكت وهذا هو توسطها
يكفينى أن صوتها واضح وطيب


هذا عن الام الساكنة

طيب ياترى هى كام لا سأعرفها اليوم ؟؟
وما حكمها اذا جاءت قبل ال28 حرف هجائى ؟؟؟؟


الموضوع فى منتهلى البساطة بس نركز عشان ننطلق سويا فى رياض اللامات


عندى خمس لامات سواكن

نوعين منهم حكمهم الاظهار وجوبا ولا غير

وثلاثة أنواع حكمها
مع بعض الحروف سنقول ادغام ومع البعض الآخر سنقول اظهار

خلاص تقريبا خلص الدرس ...........
وسنتابع سويا

رد مع اقتباس
 

قديم 07-11-2009, 08:11 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
منهج ....

الصورة الرمزية منهج


افتراضي

جزاكم الله خيرا
وبارك الله فيكم

وفي انتظار المزيد والمزيد من أعمالكم
جعلها الله تبارك وتعالى في ميزان الحسنات . آمين .

شكرا لكم

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

رد مع اقتباس
 
إضافة رد

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أرجوا التثبيت أفضل برنامج لتعليم التجويد بشكل مطور من رفعي الخاص ماهر عماد منتدى برامج شبكة منهج الإسلامية 0 05-23-2009 07:07 AM
مكتبة تدوين الكتب والمخطوطات والصوتيات 00 إلخ في التجويد منهج منتدى مكتبة شبكة منهج 0 03-14-2009 03:59 AM
تعلم واقرأ وراجع الجمع للقراء السبع مع د سيبوية وطلبة علىوم القرءان ام سامح منتدى جمع القراءات 1 02-05-2009 09:54 AM
التجويد ملف باور بوينت أبو هدى منتدى التجويد العام 1 01-19-2009 02:49 PM
برنامج Nod32 كاملة تعمل لمدة 67 سنه + أدوات حذف الفايروس من الحسب والفلاش yahia منتدى برامج شبكة منهج الإسلامية 1 10-06-2008 09:03 AM


الساعة الآن 02:01 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.7.2
Copyright ©2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd diamond
vEhdaa2.0 by vAnDa ©2009